项目背景
塔,既为观景,也为景观。回想千百年来
人类对登高的执著,远眺已成为欣赏自然的一
种极限方式,试图将一切尽收眼底。再回想作
为建筑形式的发展,塔早已与宗教和精神世界
建立了密切联系。因此,登高,既审视自然,
也审视自我。
目光归来,岛屿之上,百草丰茂,是游览
者回归自然的场所,也是逃离纷杂的精神栖息
地。故而,登高远望,神清气爽,此为一;静
享自然,醉于山水,此为二;自我对话,内心
安宁,此为三。三者塑造了此岛,此林,此塔
和观者之间的关系。
为此,塔身隐去,仅留框架,阳光穿过,
不仅使塔对自然生长的影响降到最低,也在此
成为观者观察自然的媒介。岛上植物可安心生
长,岛上观者可借助塔身构建的系统,对岛屿
进行一次新视角下的观测,而这个过程中,观
景,也观测自己。
平面图
在平面上,摒弃原有的观景塔的简单环绕
的设计逻辑,六边形的组织使得观景视线
内外交织,向内看塔与向外观景的视线不
断交错,使塔与景观的融合更加紧密。
平面上,将不同功能的空间分散在场地之
中,一方面可以通过林中步道连接,以增
强参观者在树林中穿行的体验;另一方面
可以依据功能的需要随时进行加建改建。
为方便各类人群使用,所有地面步道及服
务设施均为无障碍设计,提升场地游览品
质。场地中设置多处不同类型的休息平台,
入口长廊、东西两侧环绕凉亭和南面近水
平台,将不同氛围的场所进行强化设计,
为游览者提供更丰富的游园体验。
在剖面上,突出塔中心的区域,强调从远
望到入塔,再到仰观的视觉变化,使得观
景塔的设计不仅仅是为登高的一瞬间,也
能够丰富从进入得到攀登过程中的体验。
项目鸟瞰图
塔,既为观景,也为景观。回想千百年来
人类对登高的执著,远眺已成为欣赏自然的一
种极限方式,试图将一切尽收眼底。再回想作
为建筑形式的发展,塔早已与宗教和精神世界
建立了密切联系。因此,登高,既审视自然,
也审视自我。
目光归来,岛屿之上,百草丰茂,是游览
者回归自然的场所,也是逃离纷杂的精神栖息
地。故而,登高远望,神清气爽,此为一;静
享自然,醉于山水,此为二;自我对话,内心
安宁,此为三。三者塑造了此岛,此林,此塔
和观者之间的关系。
为此,塔身隐去,仅留框架,阳光穿过,
不仅使塔对自然生长的影响降到最低,也在此
成为观者观察自然的媒介。岛上植物可安心生
长,岛上观者可借助塔身构建的系统,对岛屿
进行一次新视角下的观测,而这个过程中,观
景,也观测自己。
效果图(鸟瞰图之外)
塔,既为观景,也为景观。回想千百年来
人类对登高的执著,远眺已成为欣赏自然的一
种极限方式,试图将一切尽收眼底。再回想作
为建筑形式的发展,塔早已与宗教和精神世界
建立了密切联系。因此,登高,既审视自然,
也审视自我。
目光归来,岛屿之上,百草丰茂,是游览
者回归自然的场所,也是逃离纷杂的精神栖息
地。故而,登高远望,神清气爽,此为一;静
享自然,醉于山水,此为二;自我对话,内心
安宁,此为三。三者塑造了此岛,此林,此塔
和观者之间的关系。
为此,塔身隐去,仅留框架,阳光穿过,
不仅使塔对自然生长的影响降到最低,也在此
成为观者观察自然的媒介。岛上植物可安心生
长,岛上观者可借助塔身构建的系统,对岛屿
进行一次新视角下的观测,而这个过程中,观
景,也观测自己。
塔,既为观景,也为景观。回想千百年来
人类对登高的执著,远眺已成为欣赏自然的一
种极限方式,试图将一切尽收眼底。再回想作
为建筑形式的发展,塔早已与宗教和精神世界
建立了密切联系。因此,登高,既审视自然,
也审视自我。
目光归来,岛屿之上,百草丰茂,是游览
者回归自然的场所,也是逃离纷杂的精神栖息
地。故而,登高远望,神清气爽,此为一;静
享自然,醉于山水,此为二;自我对话,内心
安宁,此为三。三者塑造了此岛,此林,此塔
和观者之间的关系。
为此,塔身隐去,仅留框架,阳光穿过,
不仅使塔对自然生长的影响降到最低,也在此
成为观者观察自然的媒介。岛上植物可安心生
长,岛上观者可借助塔身构建的系统,对岛屿
进行一次新视角下的观测,而这个过程中,观
景,也观测自己。
塔,既为观景,也为景观。回想千百年来
人类对登高的执著,远眺已成为欣赏自然的一
种极限方式,试图将一切尽收眼底。再回想作
为建筑形式的发展,塔早已与宗教和精神世界
建立了密切联系。因此,登高,既审视自然,
也审视自我。
目光归来,岛屿之上,百草丰茂,是游览
者回归自然的场所,也是逃离纷杂的精神栖息
地。故而,登高远望,神清气爽,此为一;静
享自然,醉于山水,此为二;自我对话,内心
安宁,此为三。三者塑造了此岛,此林,此塔
和观者之间的关系。
为此,塔身隐去,仅留框架,阳光穿过,
不仅使塔对自然生长的影响降到最低,也在此
成为观者观察自然的媒介。岛上植物可安心生
长,岛上观者可借助塔身构建的系统,对岛屿
进行一次新视角下的观测,而这个过程中,观
景,也观测自己。
塔,既为观景,也为景观。回想千百年来
人类对登高的执著,远眺已成为欣赏自然的一
种极限方式,试图将一切尽收眼底。再回想作
为建筑形式的发展,塔早已与宗教和精神世界
建立了密切联系。因此,登高,既审视自然,
也审视自我。
目光归来,岛屿之上,百草丰茂,是游览
者回归自然的场所,也是逃离纷杂的精神栖息
地。故而,登高远望,神清气爽,此为一;静
享自然,醉于山水,此为二;自我对话,内心
安宁,此为三。三者塑造了此岛,此林,此塔
和观者之间的关系。
为此,塔身隐去,仅留框架,阳光穿过,
不仅使塔对自然生长的影响降到最低,也在此
成为观者观察自然的媒介。岛上植物可安心生
长,岛上观者可借助塔身构建的系统,对岛屿
进行一次新视角下的观测,而这个过程中,观
景,也观测自己。
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